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 운영자 2008-01-02 08:01:12 | 조회 : 3650
제      목  앙시앙 레짐 I (P. 구베르 지음, 김주식 옮김) 1999-8-30
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앙시앙  레짐Ⅰ  =>"본문보기&구매하기"
저자 : Goubart, Pierre
옮긴이 : 김주식
ISBN : 89-88791-10-X
양장 1999-08-30
452 페이지 22,000원


▶저자/옮긴이 소개

저자

삐에르 구베르
1915년 프랑스 소뮈르에서 출생
고등실험연구원 교수를 거쳐
1969년부터 빠리1대학의 근대사 교수로 재직
저서 『루이 14세와 2천만 프랑스인』
      『프랑스 사회경제사』『1600년에서 1730년까지 보배와 보배지』

옮긴이

김주식  
해군사관학교 졸업
고려대학교 사학과, 동대학원 졸업(문학박사)
현재 해군사관학교 교수
역서 『프랑스 농촌사의 기본성격』외
       주로 프랑스혁명 전후로 농촌·농민·농업사에 관한 논문 다수 발표


▶책의 내용
                                                                                                                  
* 구베르는 확실한 개념규정, 기존의 사회구조에 대한 인구·경제·망딸리떼의 접목, 정부나 국가의 제반사항에 대한 고찰, 앙시앙 레짐의 종말과 소생에 대한 별도의 고찰면에서 다른 학자들과의 연구와 차이를 보인다. 이 점이 구베르에게 있어 사회경제사·인구통계학사·망딸리떼의 역사를 지향하는 아날학파의 '정치로의 선회'를 분명하게 보여주는 지점이다.

* 앙시앙 레짐은 경제적인 면에서 느린 결합·농업의 우세·형편없는 야금술·무능한 은행제도로 특징지을 수 있다. 인구통계학적 측면에서는 중세적 상태와 별로 다르지 않다. 정치적인 면에서는 다양한 특권과 복잡화로 특징된다. 망딸리떼적 측면에서는 경이와 종교적 열정의 혼합, 쉽게 찾아볼 수 있는 문맹, 세분화된 지방생활, 허약한 국가와 조국 및 민족의 개념으로 특징된다.

* 한마디로 말해 앙시앙 레짐은 국왕·하느님·황대대의 12궁, 영주와 십일조 징수관, 염세리와 집달리, 물물교환과 소규모 시장, 목자와 제분업자, 그리고 방언과 마법자의 시대였다.

* 구베르는 프랑스 사회가 단순하지도 엄격하지도 않았다는 사실을 알고서 앙시앙 레짐을 있는 그대로 묘사하였다. 심지어 프랑스 자료들, 특히 공문서들에서 느낄 수 있는 무미 건조한 분위기까지 전하려고 애쓰고 있다. 그래서 구베르는 이 책에서 어떠한 이론을 지지하거나 체제를 따르지 않았다. 그가 보기에 앙시앙 레짐을 정확히 설명할 수 있는 이론과 체제는 존재하지 않기 때문이다.

* 구베르의 『앙시앙 레짐』은 '세가지 도박'을 하고 있다. 그는 국가와 사회를 구분하여 고찰하되 1600-1750년의 시기를 중심으로 하여 차이·모순·발전보다는 전체를 한눈으로 파악하려고 하였다. 또한 이 책은 각 장마다 전체적이고도 개괄적인 설명과 아울러 주요 논저나 자료의 주요 대목을 자료로 제시하고 있다.

* 이 책은 이론적 틀을 제시하기 보다는 전체를 위에서 내려다보아 이해할 수 있도록 해주고 있으며, 비판적 성찰을 기반으로 한 여러 종류의 지식도 제공하고 있다.

* 이 책은 프랑스를 공부하거나 이해하려는 사람과 앙시앙 레짐에 대한 이해의 폭과 깊이를 넓히려는 사람에게도 훌륭한 입문서이다. 나아가 아날학파와 그 연구경향을 알고 있는 사람에게는 아날학파의 큰 전환점을 알 수 있게 해주는 이정표이다.


▶목차

제1권                                                                                                                

앙시앙 레짐의 발견과 정의
인구통계학적 환경
경제의 토대
농촌사회의 범주
농촌사회의 요서
지대와 지대 수취자
귀족층 : 정의의 연구
앙시앙 레짐기 귀족의 유형
도시와 도시사회
부르조아와 부르조아지
망딸리떼와 문화 : 수준과 장벽


▶미리보기

서문

르네 레몽Ren  R mond은 이 책을 구상하고서 나에게 집필을 권유했다. 바로 이러한 이유 때문에 나는 이 책을 먼저 그에게 헌정하고, 다음으로는 렌느Rennes·빠리Paris·낭떼르Nanterre에서 이 책의 첫 구상을 들어주었을 뿐만 아니라 뜻하지 않게 편집까지 도와준 모든 연령층의 학생들에게도 헌정하고 싶다. 물론 이 책의 결함들은 나의 탓으로 돌려져야 할 것이다.
이 책은 정치학·사회학·법학과 유사하거나 그와는 전혀 다른 영역으로 분류되는 것을 바라지 않기 때문에 하나의 이론적 틀을 제시하지 않고 있다. 그러면서도 이 책은 전반적인 특징을 개괄하여 보고자 애쓰고 있다.
이 책은 연대기식으로 개관하는 형식을 취하지도 않는다. 특히 이 책처럼 총서에 포함되는 책들은 대개 이러한 생각으로 집필되었거나 집필될 것이다. 앙시앙 레짐의 시기를 명확하게 설정하는 것은 대단히 어렵다. 그것은 마치 성인이 어린이로부터 성장하고 또한 노인이 성인으로부터 나이들어 가듯이 백년전쟁과 종교전쟁 사이의 중세로부터 자연스럽게 성장하였다. 앙시앙 레짐이 사라진 상황은 적어도 표면상으로는 훨씬 더 분명하였다. 그 주요 구조물은 1789-1793년의 시기에 붕괴되었다. 그러나 부속 건물들과 몇몇 대들보들은 오랫동안 지탱했으며, 그중에서 어떤 것들은 지금도 버티고 있을 것이다.
이 저서는 또한 개론이 되고자 노력하고 있다. 일반적으로 인식되고 있는 것처럼, 개설은 이미 확립되어 있고, 간단하며, 잘 분류되고, 쉽게 비교될 수 있는 진상들을 밝혀야 한다. 확신에 찬 어조와 세 가지 요점으로 이루어진 이 책의 구상은 이러한 정의의 일부분과 일치하는 것처럼 보일 것이다. 그런데 출생증명서도 없고, 성문헌법도 없으며, 또한 항상 혼동을 가져온 한 체제를 간단하게 소개하는 것은 기교를 부리지 않고는 어려운 일이다. 결코 두드러진 적도 없고 간파되기를 거부하는 것의 정확성을 명쾌하게 제시하는 것도 또한 불가능하며, 만약 제시한다면 그것은 부정직한 행위일 것이다. 자발적인 망명자인 데까르뜨의 이러한 방법론은 어떤 점에서 앙시앙 레짐의 개연적인 반대명제이다. 역사가들이 실제 기능을 잘못 알고 있는 한 체제를 숙고 끝에 확실하게 소개하는 것 역시 어려운 일이다. 그리고 이처럼 어려운 이유는 여러 가지이지만, 그중에는 당당하게 말하기가 아주 힘든 이유들도 있다.
그 이유들 가운데 일부는 감상적이면서 정치철학적이다. 혁명이 파괴하려고 했던 앙시앙 레짐은 적대적인 열정을 여전히 폭발시키며, 옹호와 비난을 야기하고, 아주 많은 역사가들이 극복하기 어려운 최소한의 매력과 반감을 일으키고 있다. 또 다른 이유들은 역사를 연구하는 데 필수적이며 불충분하지만, 존중할 만한 개념들과 관계를 가지고 있다. 후자는 오랫동안 법조문·정부의 증명서·저명인사·제도·교양있고 문자를 해독할 줄 아는 극소수인의 정치적 그리고 종교적 사상들에 제한되었다. 이렇게 이해된 앙시앙 레짐은 사막을 지배하는 것처럼 보였다. 결국 전통주의에 빠져 있는 많은 역사가들은 한 세기보다 더 오래 전부터 애매한 탓에 자주 혼동을 일으키는 절대주의·고전주의·자본주의·봉건주의와 같은 <주의>라는 단어들로 뒤집어 씌워진 이미 만들어진 모든 형식들을 스스로 재검토하게 되었다. 우리는 이 형식들을 버리거나 재고하여 소생시켜야 한다.
약 반세기 전부터 많은 존중될 만한 연구물들이 나왔는데, 때로는 지나칠 정도로 재검토되고 있다. 사회학자·지리학자·블로크-페브르 집단(소위 <아날학파 Annales>)이 공격의 선봉에 섰다. 보다 최근에 인류통계학자·심리학자·철학자와 인류학자·마지막으로 언어학자들은 전통적인 역사를 뒤집었으며, 동시에 그 지평선을 확대하기도 했다. 왕·대신·법률가·신학자·<철학자>로 국한하여 <앙시앙 레짐>을 독자에게 제시하는 것은 독자를 경멸하는 것이 될 것이다.
이 개설은 쉽게 만족하는 경향이 있는 대중에게 평가절하되어 이해되거나 경시되는 작업물이 되지 않기를 바라고 있다.

이 개설이 이론의 여지가 없는 약간의 확신성을 내포하고는 있지만, 애매모호한 영역을 명확하게 밝히지 못했고 또한 완전하고 생생한 묘사와 설명에 성공하지 못했다고 생각한다. 너무 애매모호하여 일관성있고 광범위한 견해를 목표로 내세울 수 없고, 문제를 제기하지 않으며, 이해하거나 이해시키려고 시도하며, 보다 잘 이해하기 위해 비판하는 것, 이러한 것들은 가능할지 모르겠다.
마지막으로, 이 작업은 세 가지 도박을 하고 있다. 먼저, 이 작업은 분명히 서로 밀접하게 얽혀져 있었던 국가와 사회를 구분하여 고찰하고 또한 두 권으로 연속되길 바랐다. 다음으로는, 1600년 이전에 대해서 아직 잘 알려져 있지 않고 반면에 필자가 보기에 전혀 다른 것처럼 보이는 1750년 이후를 독립적으로 연구할 가치가 있어 보였기 때문에, 이 작업은 대체로 1600-1750년의 시기에 집중되어 왔다. 사람들이 여러 가지로 평가할 수 있는 두 가지 도박이 아닌 두 가지 선택이 여기에서 문제시된다. 마지막 도박은 거의 반역사적인 것이다. 즉, 필자는 전체적인 특징이 차이·발전·모순보다 우세했다고 가정하고서 네 차례의 국왕 치세, 두 차례의 섭정 그리고 다섯 세대를 한눈에 파악하려고 노력하였다. 필자의 유일한 대답은 할 수만 있다면 좀더 압축된 연표를 장차 만들어야 한다는 것이다. 필자는 이 책에서 이미 루이 14세 시대의 연표를 작성하는 모험을 시도했었다. 그러나 필자는 추기경이자 대신이었던 두 명이 지배하고자 애쓴 흥미진진한 수십 년 동안에 대해서도 연표를 작성할 기회가 주어지길 기대한다. 더욱이 다른 사람들도 이 작업을 실행하고 있음을 감안할 때, 이 기대는 분명히 좀더 일찍 그리고 좀더 잘 실현될 것이다.  

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