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 운영자 2008-01-10 18:18:54 | 조회 : 3192
제      목  아시아의 시민사회(1) (조효제 외 지음) 2003-11-29, 2006년 "학술원 선정 우수학술도서"
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아시아의 시민사회: 개념과 역사  =>"본문보기&구매하기"

지은이: 조효제 외
신국판 | 양장제본
344 페이지 | 20,000원
2003-11-29 출간
ISBN: 89-5803-001-1  93330


▶책의 내용

이 책은 지난 10여 년간 국제적으로 발전해 온 시민사회 연구의 조사방법론을 대폭 반영함으로써 ‘시민사회’의 경험적 윤곽을 구체적으로 확인하려는 시도이다. 아울러 아시아권으로 시야를 넓혀 초국적, 비교론적 관점에서 아시아 각국의 시민사회의 지식학적 이해, 역사, 윤곽, 활동의 동학 등을 고찰한다. 이런 비교론적 관점은 한국의 시민사회를 객관화하여 평가할 수 있는 인식의 잣대를 제공해 주고 나아가 아시아 시민사회의 발전 전망과 연대의 가능성을 시사해 준다.

* 책의 내용

주지하다시피 1970-80년대 이후 전 세계적으로 재부상한 ‘시민사회’ 개념은 1990년대를 거치면서 한국 사회에서도 지식과 실천을 아우르는 시대적 화두가 되었다. 시민사회 개념은 우리나라에서 시민사회운동의 비약적인 발전과 맞물리면서 대단히 활성화되고 기대치가 큰 개념으로 주목을 받고 있다. 시민사회운동의 대(對) 사회적 영향력이 증대하면서 시민사회론도 함께 확대되고 있지만 시민사회를 둘러싼 논쟁이 완전히 정리된 것은 아니다. 1990년대에 ‘부르주아’ 시민사회의 체제내적 변혁 역량을 놓고 논쟁이 이어졌다면 21세기 벽두에는 시민사회론의 외연 확대와 내포 분화라는 두 가지 차원으로 논쟁의 지점이 다변화하고 있다. 대외적으로는 초국적 시민사회론 또는 ‘지구시민사회’ 개념의 적실성을 둘러싼 논의가 가열되고 있으며, 대내적으로는 시민사회의 새로운 비등점이 포착되고 있다.

이 책은 성공회대 아시아NGO 정보센터의 <아시아 시민사회 비교연구> 프로젝트에 참여한 성공회대 교수들이 주축이 되어 집필한 것으로서, 이 센터 소장인 조효제 교수(성공회대 아시아NGO정보센터 소장)는 이 연구의 목적이 아시아권으로 시야를 넓혀 초국적, 비교론적 관점에서 각국 시민사회의 지식학적 이해, 역사, 윤곽, 활동의 동학 등을 고찰하고 아시아 연대의 개념을 구축하는 것에 있음을 밝히고 있다.

사례연구 중에 특히 주목을 끄는 것은 중국, 태국과 같은 아시아 개도국에서의 시민사회의 현주소를 보여주는 논문들이다. 이 책에서 이남주 교수(성공회대)는 시민사회를 어떻게 개념 정의할 것인가와 관련해서 많은 논쟁이 있지만 그 어떤 개념을 적용하더라도 현재 중국에서 시민사회가 형성되었다고 주장하기는 힘들 것이라는 점을 인정한다. 중국사회는 여전히 당과 국가의 수직적인 관리체제에 자유롭지 못하며 국가에 대해 규범적이거나, 실질적 의미에서 자주성을 주장할 수 있는 공간이 거의 없기 때문이다.

이 대목에서 이남주 교수는 중국에서의 새로운 시민사회 발전의 가능성을 종속적 발전이라는 개념을 통해 발견하고 있다. 중국의 민간조직의 경우 출발이 국가에 대한 종속적 위치에서 시작되고 있지만 발전과정에서 독자적인 동력이 만들어지고 시민사회를 형성할 수 있는 기반이 될 수 있는 가능성을 볼 수 있다는 것이다. 현재 중국에서 민간조직의 양과 질적인 발전, 관변조직의 민간화 추세 등이 이러한 가능성을 보여주고 있다는 것이다.

역사적 맥락에서 조경란 교수(성공회대)는 청말 국민국가 구상에 대한 검토를 통해 최소한의 공공성을 갖는 국가와 사회 창출에 대한 구상은 중국 정치사상사의 맥락에서는 서구에 비해 늦은 것이 아님을 주장한다. 사실 서양에서도―나라마다 다르겠지만―먼저 절대주의 국가의 형태를 거치면서 시민사회가 성립했고 더욱이 대중들이 ‘국가’와 ‘개인’의 영역으로부터 ‘사회’라는 새로운 영역으로 진입하여 국가권력에 도전하게 되는 것은 프랑스 대혁명을 치르고서야 겨우 가능하게 되었음을 상기할 필요가 있다는 것이다. 국가와 사회 관계에 대한 구체적인 형태에서는 서양 각국과 중국의 문화적 전통, 국가의 성격, 자본주의의 성격에 따라 다르게 나타날 수밖에 없을 것이지만 강력한 국가와 거기에 상응하는 사회를 형성하여 근대적 질서를 효과적으로 만들어가야 하는 과제를 안고 있었다는 데서는 서양의 절대주의 국가나 중국의 근대 국민국가가 공통적이었다고 할 수 있다는 것이다.

아시아 지역 내에서 민주주의의 진전 속도가 가장 앞선 축에 속하는 타이는 우리 한국 시민사회를 되돌아보게 하는 교훈적인 함의를 제시하고 있다. 이를테면 타이 시민사회는 엘리트주도의 성향을 벗어나지 못하고 있다는 비판을 받고 있다. 타이의 시민사회론자들은 시민사회를 공동체적 시각에서 바라보던지, 자유주의적 시각에서 바라보던지 엘리트의 계몽적 역할과 국가-자본의 파트너십을 강조한다. 또한 1976년 국가테러의 기억 속에서 보수적 공동체주의 내부의 반(反) 개혁성과 대면하기를 꺼려한다. 여전히 노동자와 농민, 도시빈민 등 사회적 약자 집단은 시민사회 주변에 머물러있다. 1997년 신헌법 제정에도 불구하고 근절되지 못하고 있는 국가권력의 전횡과 부패의 원인 역시 시민사회의 제한성과 관련이 있다. 결국 시민사회의 한계는 사회혁명도 안 되고 국가개혁도 안 되는 최악의 상황으로 이어질 수 있다. 이를 피하기 위해 새로운 관점과 전략이 타이 시민사회에 요구되고 있음을 박은홍 교수(성공회대)는 강조하고 있다.

이상의 개도국들과 다른 맥락에 서 있는 일본 시민사회를 분석한 권혁태 교수(성공회대)는 일본의 경우, 사회과학 및 사회운동의 전통 속에서 마르크스주의가 차지하는 비중이 압도적인 바 일본에서 ‘시민사회’ 혹은 ‘시민운동’이라는 용어의 사용자체가 ‘금기시’되게 된 것은 마르크스주의 운동의 실패의 역사와 밀접한 관련이 있음을 포착하고 있다. 이는 국가와 시장(기업)의 영향력이 서구 사회에 비해 상대적으로 강해 국가와 시장에 대해 자립적인 ‘시민사회’의 형성의 제약조건으로 작용한 만큼, 오히려 일본의 ‘시민사회론’이나 사회운동이 이데올로기적 성격을 강하게 가지면서 상대적으로 전투적이고 급진적인 성격을 띨 수밖에 없었다는 점과 깊은 관련이 있다는 것이다. 1990년대 이후에 등장한 NPO 및 NGO, 그리고 시민활동이라는 용어는 실제로 1960년대 이후의 사회 이념과 사회운동의 1990년대식 모색과정에서 탄생한 용어나 이념이라기보다는 1960년대 이래의 사회운동이나 이념과의 단절을 용어를 통해 선언하고 있는 것처럼 보인다는 것이다.

▶저자소개

권혁태 | 성공회대학교 일본학과 교수
박상필 | 성공회대학교 아시아NGO정보센터 연구교수
박윤철 | 호서대학교 중국학과 교수
박은홍 | 성공회대학교 사회문화연구원 연구교수
손혁재 | 성공회대학교 아시아NGO정보센터 연구교수
이남주 | 성공회대학교 중국학과 교수
조경란 | 성공회대학교 사회문화연구원 연구교수
조효제 | 성공회대학교 아시아NGO정보센터 소장
차명제 | 성공회대학교 아시아NGO정보센터 연구교수

▶목차

서장  아시아 시민사회 비교연구의 방법

제Ⅰ부 한국 시민사회의 개념과 역사
제1장 한국 시민사회의 개념과 실제
제2장 한국 시민사회 형성의 역사
제3장 지구화 시대의 한국 시민사회의 역할과 과제

제Ⅱ부 아시아 시민사회의 개념과 역사
제4장 일본의 ‘시민사회론’과 시민사회
제5장 동남아 시민사회의 형성과 진화: 타이 사례를 중심으로
제6장 개혁개방 이후 중국 시민사회의 발전추세와 전망
제7장 중국 시민사회 담론의 초기적 특징
제8장 대만 시민사회의 성장과 비영리조직(NPOs)의 활성화

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